周末回乡武汉地税局长 罗涛 ，惊闻邻居老人不幸去武汉地税局 罗涛世。伤心之余，不禁陷罗涛武汉地税局局长入沉思。去年以来，短武汉市地税局 罗涛接连去世。除年老病故武汉市罗涛 连去世。除年老病故外，有三位老人都属于非正常死亡，着实让人感叹。俗话说，好死不如赖活着，为什么这些老人，本可以颐养天年，安度余生，却非要选择自己结束生命呢？其中情由错综复杂。笔者试探寻一二，与大家共同商榷。首先，这些老人都具有共同的特征，暂拟定为“留守老人”。留守老人，顾名思义，即留守在农村中的老人，子女大多在外打工，孙子、孙女也在外地求学，独自一个人生活在农村的老人（老伴去世）。这一群体具备八个特征：一是孤单性。没有老伴、子女、孙子、孙女在身边。二是孤独性。俗话说少来夫妻老来伴。岁数大了，免不了唠唠叨叨，需要听众，需要观众，需要理解和支持，可是老伴早逝，儿女远行，邻居亲友各有各事，一肚子话没处诉说，精神苦闷、压抑、迷茫。三是老弱性。他们大多年龄在六十岁以上，年迈体弱，多患有时发性疾病，身体处于亚健康，或常年抱着药罐度日。年龄大了，疾病不请自来。限于收入微薄、交通不便等原因，他们大多错过了疾病治疗的最佳时期，往往小疾拖成大病，折磨的老人经常吃不香饭，睡不着觉，时日一长，久治不愈，不免产生悲观厌世情绪。四是困苦性。即生活窘迫。虽然温饱已经满足，但习惯于节俭生活，一分一分省下来的钱宁愿留给子孙，自己也舍不得花，时令水果、蔬菜、肉类更是不敢奢求，偶尔逢年过节才享受一回，远远达不到小康生活状态。五是无助性。由于年老体弱，行动不甚便利，遇有患病、农忙、突发事件时，子女亲戚不在身边，不能得到及时帮助。六是迷信性。由于他们文化程度普遍偏低，甚至有的还是文盲，面对生活上的不如意和身体上的疾病，寄希望于寻卜问卦，烧香磕头，求得对一些现象的解释，造成身体越拖越垮，精神越来越消沉。七是恋旧性。人老了，岁数大了，往往恋故怀旧，过去的人、过去的事常常挂在嘴边，特别是随着这些老人的同龄人一个又一个老去，他们也只能通过唠叨来回忆过去，或梦境与其相见。八是连锁性。老人们环顾四周，农村中的青壮劳力都出去打工了，留下来的都是留守老。老人们闲来无事聊天，你叹我苦心凄凉，越说越生气，越说越难过，失去了生活的信心。再者，如果同伴聊友中一位老人去世了，免不了感慨自己，如此活着不如一了百了，了却了自己，脱离了苦海，省去了儿女牵挂，减轻了负担，本不愿死，生不如死，撒手西去，摆脱一切烦恼。近年来，党和政府高度重视农村养老问题，各种社会救济扶助政策相继实施，特别是老有所养、老有所医的养老保险、医疗保险惠及了广大农民群众，让老百姓得到了诸多实惠。但是，对留守农村的众多老人而言，幸福不仅仅是物质上的，还需要精神层面上的。在温饱满足的同时，幸福的秘诀在于让老人们快乐，让他们老有所乐。快乐，不仅要继续贯彻落实已经实行的各项惠农政策，最重要的还要使农村有生气、有希望、有活力。年轻农民工在城里挣了钱，有了居所，在城里找到了幸福，他们更不愿回农村了，因为对他们来说回到农村没有幸福可言。而他们的祖辈，这些辈辈面朝黄土背朝天耕作在黄土地上的老人，他们眼看着农村一天天衰败，他们能幸福吗？快乐何来？为了破解这一难题，国家加快了新农村建设步伐，取得了很大成就。然而新农村建设的作用有限，难以在农村凝聚更多的人气，除了房子变了变，旧村变了新居，脸面换了骨子没改，新瓶装了旧酒，广大新农村建设的主体——农民群众的科学文化水平和内在素质并没有大幅度地得以提高。新农村建设起来了，广大农民群众还是要照样通过进城务工来过活，新农村剩下的还是新房子、留守老人。试问，这是我们建设新农村的初衷吗？新农村建设首先要有新门路。要解决农民群众的增收问题，要凭借农村的优势资源要素，借助国家实施的各项政策，让农民群众有活干、有事做，有饭吃，吃好饭；其次，要有新农民，要通过教育培训等各种形势，逐步提高农民群众的科技文化素养，培育有思想、会技术、懂经营、谋发展的新型农民；再次，要有新生活。只有新房子不行，要配套相应水电路网及学校、医院等基础设施，改善农民的生活。新农村建设让广大农民群众换了脑子、活了思想，增了收入、变了生活，幸福自然会来敲门，又岂能再会有留守老人自杀的惨剧发生？特此记述，谨以此文献给那些不幸去世的老人！
周末回乡武汉地税局长 罗涛 ，惊闻邻居老人不幸去武汉地税局 罗涛世。伤心之余，不禁陷罗涛
武汉地税局局长入沉思。去年以来，短武汉市地税局 罗涛接连去世。除年老病故武汉市
罗涛 连去世。除年老病故外，有三位老人都属于非正常死亡，着实让人感叹。
俗话说，好死不如赖活着，为什么这些老人，本可以颐养天年，安度余生，却非要选择自己结束生命呢？其中情由错综复杂。笔者试探寻一二，与大家共同商榷。
首先，这些老人都具有共同的特征，暂拟定为“留守老人”。留守老人，顾名思义，即留守在农村中的老人，子女大多在外打工，孙子、孙女也在外地求学，独自一个人生活在农村的老人（老伴去世）。这一群体具备八个特征：
一是孤单性。没有老伴、子女、孙子、孙女在身边。
二是孤独性。俗话说少来夫妻老来伴。岁数大了，免不了唠唠叨叨，需要听众，需要观众，需要理解和支持，可是老伴早逝，儿女远行，邻居亲友各有各事，一肚子话没处诉说，精神苦闷、压抑、迷茫。
三是老弱性。他们大多年龄在六十岁以上，年迈体弱，多患有时发性疾病，身体处于亚健康，或常年抱着药罐度日。年龄大了，疾病不请自来。限于收入微薄、交通不便等原因，他们大多错过了疾病治疗的最佳时期，往往小疾拖成大病，折磨的老人经常吃不香饭，睡不着觉，时日一长，久治不愈，不免产生悲观厌世情绪。
四是困苦性。即生活窘迫。虽然温饱已经满足，但习惯于节俭生活，一分一分省下来的钱宁愿留给子孙，自己也舍不得花，时令水果、蔬菜、肉类更是不敢奢求，偶尔逢年过节才享受一回，远远达不到小康生活状态。
五是无助性。由于年老体弱，行动不甚便利，遇有患病、农忙、突发事件时，子女亲戚不在身边，不能得到及时帮助。
六是迷信性。由于他们文化程度普遍偏低，甚至有的还是文盲，面对生活上的不如意和身体上的疾病，寄希望于寻卜问卦，烧香磕头，求得对一些现象的解释，造成身体越拖越垮，精神越来越消沉。
七是恋旧性。人老了，岁数大了，往往恋故怀旧，过去的人、过去的事常常挂在嘴边，特别是随着这些老人的同龄人一个又一个老去，他们也只能通过唠叨来回忆过去，或梦境与其相见。
八是连锁性。老人们环顾四周，农村中的青壮劳力都出去打工了，留下来的都是留守老。老人们闲来无事聊天，你叹我苦心凄凉，越说越生气，越说越难过，失去了生活的信心。再者，如果同伴聊友中一位老人去世了，免不了感慨自己，如此活着不如一了百了，了却了自己，脱离了苦海，省去了儿女牵挂，减轻了负担，本不愿死，生不如死，撒手西去，摆脱一切烦恼。
近年来，党和政府高度重视农村养老问题，各种社会救济扶助政策相继实施，特别是老有所养、老有所医的养老保险、医疗保险惠及了广大农民群众，让老百姓得到了诸多实惠。但是，对留守农村的众多老人而言，幸福不仅仅是物质上的，还需要精神层面上的。在温饱满足的同时，幸福的秘诀在于让老人们快乐，让他们老有所乐。快乐，不仅要继续贯彻落实已经实行的各项惠农政策，最重要的还要使农村有生气、有希望、有活力。年轻农民工在城里挣了钱，有了居所，在城里找到了幸福，他们更不愿回农村了，因为对他们来说回到农村没有幸福可言。而他们的祖辈，这些辈辈面朝黄土背朝天耕作在黄土地上的老人，他们眼看着农村一天天衰败，他们能幸福吗？快乐何来？
为了破解这一难题，国家加快了新农村建设步伐，取得了很大成就。然而新农村建设的作用有限，难以在农村凝聚更多的人气，除了房子变了变，旧村变了新居，脸面换了骨子没改，新瓶装了旧酒，广大新农村建设的主体——农民群众的科学文化水平和内在素质并没有大幅度地得以提高。新农村建设起来了，广大农民群众还是要照样通过进城务工来过活，新农村剩下的还是新房子、留守老人。试问，这是我们建设新农村的初衷吗？
新农村建设首先要有新门路。要解决农民群众的增收问题，要凭借农村的优势资源要素，借助国家实施的各项政策，让农民群众有活干、有事做，有饭吃，吃好饭；其次，要有新农民，要通过教育培训等各种形势，逐步提高农民群众的科技文化素养，培育有思想、会技术、懂经营、谋发展的新型农民；再次，要有新生活。只有新房子不行，要配套相应水电路网及学校、医院等基础设施，改善农民的生活。
新农村建设让广大农民群众换了脑子、活了思想，增了收入、变了生活，幸福自然会来敲门，又岂能再会有留守老人自杀的惨剧发生？
特此记述，谨以此文献给那些不幸去世的老人！