地点简介：
雁苍山位于天台山脉东麓，宁海县梅林、深圳、西店三镇之间，是小而奇的自然风光聚景园，有二千多年的养生文化汇集，景观特点和史迹传奇配合默契，明代理学家、文学家方孝儒誉之：“连天台之丽，接蓬莱之灵”。1994年雁苍山被评为宁波新十景。关于雁苍山之得名，《雁苍山志》记载，“此山环抱如仓，矗石似雁，故雁苍。亦多鸿雁去来，归宿于此，又雁门。山色苍苍，又呼雁苍”。“《宁海县志》记载，“上有石如雁行，其色苍然，故名。”雁苍山是小而奇的自然风光聚景园，又是有二千年历史的养生文化汇集地，景观特点和史迹传奇配合默契，形成了六条各具特色功能的游览线。方孝孺赞为“连天台之丽，接蓬岛之灵”的幻境
宁海古戏台现存约有一百二十多处，多有戏台藻井。而最精美者即崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井、戏台，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠为代表的二连贯藻井、戏台，各以精美的工艺形式展现在世间，单藻井戏台数量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常见于戏台之中。在实际功用上，它起着扩音与拢音的作用，使舞台艺术更臻完美。在工艺上采用最精湛的手法，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，着重渲染它至高华贵之态。下蒲魏氏宗祠古戏台位于强蛟镇后舟、下洋两村之间。魏氏宗祠为二村共有，二村合称为下蒲。魏氏后裔于清康熙八年（１６６９）建大堂三间，道光年间扩建成五间。光绪十六年（１８９０）建仪门、戏台、厢楼等，并按各房派自东向西依中轴线劈半而建，俗称“劈作做”，故风格各异。
行程安排：
12月7日晚上7点半中山公园龙之梦后门集合上车，开车去宁海。中午左右到达深甽镇雁苍山入口附近住宿。12月8日早起至山下刘村，开始登雁苍山，游玩小西天、吉祥寺、雁门古道，雁苍谷、九龙溪等。中午自带路餐或到近一千平的露天烧烤场腐败。晚上住宿强蛟镇，找个海鲜餐馆再腐败~~12月9日踏上寻访古戏台的旅程。早晨乘车环行强蛟半岛，强蛟镇是个海湾环绕的半岛，两岸层峦叠嶂，山海可观，北部的出海口有宽阔洋面，浮着一串列岛，被称为“海上千岛湖”。半岛上的几个村子都有精美古戏台，我们将依次拜访加爵科林氏宗祠古戏台、下蒲魏氏宗祠古戏台和潘氏宗祠古戏台。午餐后结束有趣的行程，返回上海。
加爵科林氏宗祠古戏台位于强蛟镇加爵科村。林氏于南宋嘉定年间（１２０８－１２２４）从杭州仁和里迁此。宗祠始建年代不详，现存规模为清代晚期所建。潘氏宗祠古戏台位于桥头胡街道潘家岙村，清代乾隆甲辰（１７８４）由潘家兴、家思、家瑜等倡建。建亨堂三间、戏台一所。至嘉庆庚午（１８１０）族长家齐首事建前厅楼屋五间。民国壬午年（１９２２）宗长潘达品偕首事将前楼戏台及两厢进行大修。潘氏宗祠采用“劈作做”手法。
【人员报名】QQ群确认或电话短讯报名（预收200元以定车及防放鸽子）【活动领队】神医18964676511【费用预算】300/人（AA制，多退少补） 【装备及食品】1、帐篷、防潮垫、睡袋（睡袋舒适温标5度左右），，中型双肩背包2、登山鞋、徒步鞋，登山杖。3、快干衣裤、抓绒衣、冲锋衣裤（晚上山里气温预计在0-10度左右）。4、头灯（或手电）+1套备用电池。5、换洗内衣物，棉袜2双，洗漱用具，垃圾袋，餐巾纸等。6、食物：路粮，一正餐备用，其它农家或当地农家FB。7、自备饮用水2升，建议带运动饮料或矿泉水，少带碳酸饮料。行程介绍：梅林山下刘村，是雁苍山入口之处，该村庄依山傍溪，古木笼葱，溪水淙淙，风光旖旎；往村后仰望，山势高峻，山色苍茫，半山坐着弥勒菩萨，整座山犹如一只大雁飞降而下，雁苍山的得名原因融在其中。 由村口西行500米，即到雁门古道。东面山坡上那组岩石，好似一只威武的雄狮；西首山嘴的巨石仿佛是一对大白象，镇守着山门，却在欢迎远方的客人。进了这双树之门，有起步碑向你介绍，还有平地泉请你品偿。沿古道前行，过矿泉水厂，有“龟鱼问乐”、“鱼跃龙门”、“四不像”、“象鼻岗”等小景。古道东侧有聆泉鸟道可沿和尚坑去景区中心。 雁门岭中段古有“不退庵”，庵下方有一气穴，气从田埂冒出，严冬温暖如春，到此采气，能够健身。庵上方有口泉眼，水从山峦中流出，常年不涸，清冽甘美，古人因其奇异，泉旁建有“问水亭”，可谓雁苍山一名泉，雁门岭最高处为“道望亭”遗址。到此可见秀峰林立，古寺隐约，云烟氤氲，如入仙境。 从道望亭进入小西天区，经普同塔院遗址，即到青羊墩。迎面白帝峰巍然矗立，看上去仿佛是白帝（中国古代神话中五天帝之一）受群臣朝拜的模样，白帝峰下即是“试剑坪”，相传西楚霸王项羽年轻时在此习武，拜一高士黄公为师，一日试剑，把巨石辟为两半，故名。项羽并于此收伏乌雅马。试剑坪周围岚光萦绕，气感特强。 从试剑坪西行约半里，就到响钹岩。这里由四座巨大的石壁连成一片，每座石壁高达十米，阔数十米，气势壮观。此处早晚时发鼓钹之声。古有“空谷鸣闻法乐，世所称传”的说法。巨石上有一石块，形似乌龟，昂头聆听，却似沉醉于奇妙的鼓钹声中。石中多有玲珑洞穴，排列有序，两列相交，犹如大雁列队飞行，这也是“雁苍山”得名的又一个原因。旧志上记载：“石如雁行，其色苍然，古名雁苍”。登临响钹岩上，放眼四望，诸峰巍巍，林海苍翠，顿觉心旷神怡。明代理学家、文学家方孝儒(1357——1402，宁海人)游此，留恋往返，诗兴勃发，吟有“雁苍看返照，古壁尽垂梦，天际孤去渺，秋回一雁过”诗句。 由响钹岩循岩石西行折向老龟泉，这可算是雁苍山又一名泉。这岩石同东面的祖猿化石相似，分明是只乌龟石风化而成，怕有千万年了吧！这水就从下石室中流出，甘甜沁人心脾。该水含有10多种人体必需的微量元素，饮后能使人增强活力，皮肤柔润白洁，永葆青春。 从老龟泉上行百余米即抵阆风台，这里好大一块石坪，上面可站百余人，其下空穴，可坐数十人。南宋舒岳祥，人称“阆风先生”，曾长年累月苦读在这石室，阆风台因之得名。难怪有人登此不禁要吟诵起屈原《离骚》中“朝吾将度白水兮，登阆风而绁马”的诗句来。阆风先生《题雁苍山》以“此山吾旧隐，石洞锁嶙峋，竹有四时笋，松生千岁鳞，鼠偷猿藏粟，僧拾雀巢薪，吾有前峰往，重来不厌频”的诗句描写了这仙山美景。 站在阆风台仰观天冠峰，你可见五指朝阳石佛群像，传说是如来佛的左掌，面向东阳，指掌间都是佛像，观音在如来佛像的食指中部。传曰：谁见的佛像越多，谁的福份就越大。 由阆风台而下，折回小西天，这里周围多穴口，寒天热气蒸腾，温度达摄氏21度。其气发自地隙，如是全山共有九处，此为集中地。道家称之为“紫阳正气”，气感的练功场。这中间的石窟，好似佛像之背光，其后方岩石如协侍陪伴下的白衣大士，东侧气穴上巨石好似寿翁，西侧岩顶的古木千姿百态，焕发青春，展示了这气场的魅力。 从小西天往东下至阴阳掌，可以看到，两大峭石似掌对峙矗立，上为阳掌，形似龟拜北斗，腊月热气沸腾；下为阴掌，状如八戒觅食，伏天寒风嗖嗖，甚为天下奇观。阴掌下石洞深约10米，顶见微光，似杭州灵隐的“一线天”。明末复社文士归庄诗云：“赤城奇胜未曾攀，万壑千岩梦想回，寒石安洲遗变外，今应数到雁苍山”。 由阴阳掌往东，过半月泉，沿蓬莱径，经过欢喜台，可到茂林修竹中的沁锡左泉；由此下山，出小天门，过林荫小道，即到传说中的项羽收伏乌雅马的收马坡。这里石上有两脚印，是神马饮仙水居，从此经过，项羽跃上马背时蹬下而留此脚印。从收马坡而下，到达沁锡右泉。这左右两泉可谓雁苍第一佳泉。泉水从岩下流出，贮于壶而渗其外。其水味美，还含有偏硅酸等矿物质和多种微量元素，不但可饮用，且有治病功效，佛家称为“三味法水”。 传说，唐代懿宗时，有一悟达国师，皇上赐他沉香木的座椅，他受宠若惊，可回家后，膝盖处竟长出个“人面疮”，口齿鼻眼俱备，还能张口吃食、说话，遍求名医，均未治愈。后至西蜀，僧人用“三味法水”为之洗涤，说也奇怪，“人面疮”开口说话，方知自己是汉代衰盎转世，因错杀了晁错结下冤业，晁错化“人面疮”以报此仇。这个僧人原来是诺迦尊者，为十八罗汉中第三尊，佛典说他带领六百罗汉，分司东胜神洲。后建寺于泉旁，并创立“水忏”法事，为人解除夙冤，恢复健康，流传至今。此处是宋代诺迦应真之地。 从沁锡泉往下就到了吉祥禅寺。此寺历史悠久，知者觉圆始建于梁代天监二年（公元503年），早于国清寺95年，原称雁门庵。至宋嘉定三年（1210年），迎来诺迦尊者，拓展为崇楼广殿，宋宁宗赐额“吉祥”，遂改名“吉祥禅寺”。据专家考证，开创日本曹洞宗的道元祖师，曾于1225年到此求法。清初殚微禅师主持寺院，他精研佛典，通晓声律诗文，广交名士。康熙十六年（1677年），他的弟子慵聘请柬林学士林友王编写了《雁苍山志》，使千古佳话得以汇集流传。此寺原来坐西面东，民国时焚毁后，华盛法师重建，大殿结构独特，无长梁通柱，不结蛛网，夏日毫无蚊子。法师习武崇知，治眼病闻名遐迩，蒋经国的母亲毛福梅拜他为师，并帮助修理雁门古道。 这里群山环抱，成天然盆谷，形如特大的卫星信息接收器，汇聚宇宙空间之能量和信息，是最为理想的练功场所。1994年和1995年曾两次从天冠峰佛像群向寺院上空喷射，如普陀、五台山出现的佛光。地处世界和祖国东方的“吉祥禅寺”，既是以苍山幽谷、气泉奇胜、天然群像、祥云佛光、梁代古刹、诺迦道场六项殊胜的罗汉地，同时具有为民消灾，延年益寿的东方神泉。 寺东隔涧的墙垣，是宋末名士胡元叔、舒岳祥、胡三省等创建和教学的赤城书堂旧址，亦为北宋名臣罗适之乡贤祠，故称“罗公庄”。罗适（1028—1101年）被誉为“浙学先河”、“理学之声”，为浙东学派和宋明理学的奠基人之一。 从寺前往东南向下，沿途巨石相间，流水叮呼，夹岸藤萝攀缘，修竹满坡，鸟声啁啾，风闪云飞，古代曾建有“锁云桥”。这里就是长各里许的竹海幽径和聆泉鸟道。有醉人湫、木石良缘、忘归峡、怡情渎等九景，是令人陶醉的往返游径。 罗公庄之北过香岩林区，便是陆轴涧上段石鼓坡。这里两山夹峙，波平水碧，击之便发出如鼓之声，宋舒岳祥写有：《石鼓铭》“……翠斗旋转，泻溜溅淙，引物扣之，如鼓蓬蓬。非雷非霆，可警群聋。” 从石鼓登山约二公里就是黄公田，此处为“四皓一黄”之说的隐居地，何谓四皓？即南宋舒岳祥、宋末胡三省、胡元叔、明代方孝儒四位皓首也！一黄者，黄公也，黄公被曹植、陶渊明等尊为商贤，与太伯、老子、庄子等同例。黄公田之东为紫气洞，张小霞、陶弘景、张伯瑞等道长曾在此修炼。 往东登上天马岗，又见一番洞天，东观九龙戏珠，南见南天大佛，北望黄公田，西览天冠御屏，景观非凡。 游龙戏珠观虹线。眺望九列山岗，却似苍龙抱玉珠，龙珠周围的涧中，镶嵌着九龙飞瀑、九成潭、连瀑、龙床谭、剑门瀑等六级瀑布和九个龙谭。相传九龙飞瀑住着一条老龙，这条老龙求名心切，想得到龙王的封赐，一天它化装成凡夫老人到上河村（即现在的后园遗址）显赫一下自己的本领，向在一地里干活的凡夫老人道：前面好象是老龙在喷水，凡夫答曰：我看是很象白马撒尿。老龙不但没有得到凡夫的赏识，而且还遭受污辱，一气之下就往东而去了。据说这条老龙就是现在在叫的茶山小白龙，当地人们将九龙飞瀑又叫马撒尿。 宁海县雁苍山是一处迦诺迦尊者应真的罗汉地——东方佛苑。除通常三宝具有的寺宇、佛像、僧人外，还有六项殊胜内容，即：</P><P>一、苍山幽谷。天冠、御屏等九座山峰环抱着百亩幽谷，吉祥禅寺处于正中，好似世外桃源。</P><P>二、气泉奇胜。沁锡泉、老龟泉等八口清泉，小西天、阴阳掌等九个热气穴，能强身健体。“三味法水”有释冤疗疮的典故。</P><P>三、天然群像。五指朝阳、西天观音、弥勒打坐、狮像守门、鱼跃龙门、龟拜北斗、灵龟听法、大龟登山、祖猿守穴、竹蝠展翅等天然形象栩栩如生，其方位亦恰倒好处。</P><P>四、祥云佛光。1994年9月16日和1995年11月11日（古历九月十九观音菩萨开光时），两次佛光喷射，留下了珍贵的“云峰卧佛”、“佛光普照”等彩照。是继普陀、五台、峨眉等地之后的灵山奇观。</P><P>五、梁代古刹。智者觉圆于梁代天鉴二年（503）12月初一始建，早于国清寺95年，比普陀山早360年。</P><P>六、诺迦道场。宋嘉定三年（1210）古历八月上旬，分司东胜神洲的迦诺迦尊者应真化现，宋宁宗赐名吉祥禅寺。现列浙江名寺之一。
地点简介：
雁苍山位于天台山脉东麓，宁海县梅林、深圳、西店三镇之间，是小而奇的自然风光聚景园，有二千多年的养生文化汇集，景观特点和史迹传奇配合默契，明代理学家、文学家方孝儒誉之：“连天台之丽，接蓬莱之灵”。1994年雁苍山被评为宁波新十景。关于雁苍山之得名，《雁苍山志》记载，“此山环抱如仓，矗石似雁，故雁苍。亦多鸿雁去来，归宿于此，又雁门。山色苍苍，又呼雁苍”。“《宁海县志》记载，“上有石如雁行，其色苍然，故名。”雁苍山是小而奇的自然风光聚景园，又是有二千年历史的养生文化汇集地，景观特点和史迹传奇配合默契，形成了六条各具特色功能的游览线。方孝孺赞为“连天台之丽，接蓬岛之灵”的幻境
宁海古戏台现存约有一百二十多处，多有戏台藻井。而最精美者即崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井、戏台，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠为代表的二连贯藻井、戏台，各以精美的工艺形式展现在世间，单藻井戏台数量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常见于戏台之中。在实际功用上，它起着扩音与拢音的作用，使舞台艺术更臻完美。在工艺上采用最精湛的手法，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，着重渲染它至高华贵之态。下蒲魏氏宗祠古戏台位于强蛟镇后舟、下洋两村之间。魏氏宗祠为二村共有，二村合称为下蒲。魏氏后裔于清康熙八年（１６６９）建大堂三间，道光年间扩建成五间。光绪十六年（１８９０）建仪门、戏台、厢楼等，并按各房派自东向西依中轴线劈半而建，俗称“劈作做”，故风格各异。
行程安排：
12月7日
晚上7点半中山公园龙之梦后门集合上车，开车去宁海。中午左右到达深甽镇雁苍山入口附近住宿。
12月8日
早起至山下刘村，开始登雁苍山，游玩小西天、吉祥寺、雁门古道，雁苍谷、九龙溪等。中午自带路餐或到近一千平的露天烧烤场腐败。晚上住宿强蛟镇，找个海鲜餐馆再腐败~~
12月9日
踏上寻访古戏台的旅程。早晨乘车环行强蛟半岛，强蛟镇是个海湾环绕的半岛，两岸层峦叠嶂，山海可观，北部的出海口有宽阔洋面，浮着一串列岛，被称为“海上千岛湖”。半岛上的几个村子都有精美古戏台，我们将依次拜访加爵科林氏宗祠古戏台、下蒲魏氏宗祠古戏台和潘氏宗祠古戏台。午餐后结束有趣的行程，返回上海。
加爵科林氏宗祠古戏台位于强蛟镇加爵科村。林氏于南宋嘉定年间（１２０８－１２２４）从杭州仁和里迁此。宗祠始建年代不详，现存规模为清代晚期所建。潘氏宗祠古戏台位于桥头胡街道潘家岙村，清代乾隆甲辰（１７８４）由潘家兴、家思、家瑜等倡建。建亨堂三间、戏台一所。至嘉庆庚午（１８１０）族长家齐首事建前厅楼屋五间。民国壬午年（１９２２）宗长潘达品偕首事将前楼戏台及两厢进行大修。潘氏宗祠采用“劈作做”手法。
【人员报名】QQ群确认或电话短讯报名（预收200元以定车及防放鸽子）
【活动领队】神医18964676511
【费用预算】300/人（AA制，多退少补）
【装备及食品】
1、帐篷、防潮垫、睡袋（睡袋舒适温标5度左右），，中型双肩背包
2、登山鞋、徒步鞋，登山杖。
3、快干衣裤、抓绒衣、冲锋衣裤（晚上山里气温预计在0-10度左右）。
4、头灯（或手电）+1套备用电池。
5、换洗内衣物，棉袜2双，洗漱用具，垃圾袋，餐巾纸等。
6、食物：路粮，一正餐备用，其它农家或当地农家FB。
7、自备饮用水2升，建议带运动饮料或矿泉水，少带碳酸饮料。
行程介绍：梅林山下刘村，是雁苍山入口之处，该村庄依山傍溪，古木笼葱，溪水淙淙，风光旖旎；往村后仰望，山势高峻，山色苍茫，半山坐着弥勒菩萨，整座山犹如一只大雁飞降而下，雁苍山的得名原因融在其中。
由村口西行500米，即到雁门古道。东面山坡上那组岩石，好似一只威武的雄狮；西首山嘴的巨石仿佛是一对大白象，镇守着山门，却在欢迎远方的客人。进了这双树之门，有起步碑向你介绍，还有平地泉请你品偿。沿古道前行，过矿泉水厂，有“龟鱼问乐”、“鱼跃龙门”、“四不像”、“象鼻岗”等小景。古道东侧有聆泉鸟道可沿和尚坑去景区中心。
雁门岭中段古有“不退庵”，庵下方有一气穴，气从田埂冒出，严冬温暖如春，到此采气，能够健身。庵上方有口泉眼，水从山峦中流出，常年不涸，清冽甘美，古人因其奇异，泉旁建有“问水亭”，可谓雁苍山一名泉，雁门岭最高处为“道望亭”遗址。到此可见秀峰林立，古寺隐约，云烟氤氲，如入仙境。
从道望亭进入小西天区，经普同塔院遗址，即到青羊墩。迎面白帝峰巍然矗立，看上去仿佛是白帝（中国古代神话中五天帝之一）受群臣朝拜的模样，白帝峰下即是“试剑坪”，相传西楚霸王项羽年轻时在此习武，拜一高士黄公为师，一日试剑，把巨石辟为两半，故名。项羽并于此收伏乌雅马。试剑坪周围岚光萦绕，气感特强。
从试剑坪西行约半里，就到响钹岩。这里由四座巨大的石壁连成一片，每座石壁高达十米，阔数十米，气势壮观。此处早晚时发鼓钹之声。古有“空谷鸣闻法乐，世所称传”的说法。巨石上有一石块，形似乌龟，昂头聆听，却似沉醉于奇妙的鼓钹声中。石中多有玲珑洞穴，排列有序，两列相交，犹如大雁列队飞行，这也是“雁苍山”得名的又一个原因。旧志上记载：“石如雁行，其色苍然，古名雁苍”。登临响钹岩上，放眼四望，诸峰巍巍，林海苍翠，顿觉心旷神怡。明代理学家、文学家方孝儒(1357——1402，宁海人)游此，留恋往返，诗兴勃发，吟有“雁苍看返照，古壁尽垂梦，天际孤去渺，秋回一雁过”诗句。
由响钹岩循岩石西行折向老龟泉，这可算是雁苍山又一名泉。这岩石同东面的祖猿化石相似，分明是只乌龟石风化而成，怕有千万年了吧！这水就从下石室中流出，甘甜沁人心脾。该水含有10多种人体必需的微量元素，饮后能使人增强活力，皮肤柔润白洁，永葆青春。
从老龟泉上行百余米即抵阆风台，这里好大一块石坪，上面可站百余人，其下空穴，可坐数十人。南宋舒岳祥，人称“阆风先生”，曾长年累月苦读在这石室，阆风台因之得名。难怪有人登此不禁要吟诵起屈原《离骚》中“朝吾将度白水兮，登阆风而绁马”的诗句来。阆风先生《题雁苍山》以“此山吾旧隐，石洞锁嶙峋，竹有四时笋，松生千岁鳞，鼠偷猿藏粟，僧拾雀巢薪，吾有前峰往，重来不厌频”的诗句描写了这仙山美景。
站在阆风台仰观天冠峰，你可见五指朝阳石佛群像，传说是如来佛的左掌，面向东阳，指掌间都是佛像，观音在如来佛像的食指中部。传曰：谁见的佛像越多，谁的福份就越大。
由阆风台而下，折回小西天，这里周围多穴口，寒天热气蒸腾，温度达摄氏21度。其气发自地隙，如是全山共有九处，此为集中地。道家称之为“紫阳正气”，气感的练功场。这中间的石窟，好似佛像之背光，其后方岩石如协侍陪伴下的白衣大士，东侧气穴上巨石好似寿翁，西侧岩顶的古木千姿百态，焕发青春，展示了这气场的魅力。
从小西天往东下至阴阳掌，可以看到，两大峭石似掌对峙矗立，上为阳掌，形似龟拜北斗，腊月热气沸腾；下为阴掌，状如八戒觅食，伏天寒风嗖嗖，甚为天下奇观。阴掌下石洞深约10米，顶见微光，似杭州灵隐的“一线天”。明末复社文士归庄诗云：“赤城奇胜未曾攀，万壑千岩梦想回，寒石安洲遗变外，今应数到雁苍山”。
由阴阳掌往东，过半月泉，沿蓬莱径，经过欢喜台，可到茂林修竹中的沁锡左泉；由此下山，出小天门，过林荫小道，即到传说中的项羽收伏乌雅马的收马坡。这里石上有两脚印，是神马饮仙水居，从此经过，项羽跃上马背时蹬下而留此脚印。从收马坡而下，到达沁锡右泉。这左右两泉可谓雁苍第一佳泉。泉水从岩下流出，贮于壶而渗其外。其水味美，还含有偏硅酸等矿物质和多种微量元素，不但可饮用，且有治病功效，佛家称为“三味法水”。
传说，唐代懿宗时，有一悟达国师，皇上赐他沉香木的座椅，他受宠若惊，可回家后，膝盖处竟长出个“人面疮”，口齿鼻眼俱备，还能张口吃食、说话，遍求名医，均未治愈。后至西蜀，僧人用“三味法水”为之洗涤，说也奇怪，“人面疮”开口说话，方知自己是汉代衰盎转世，因错杀了晁错结下冤业，晁错化“人面疮”以报此仇。这个僧人原来是诺迦尊者，为十八罗汉中第三尊，佛典说他带领六百罗汉，分司东胜神洲。后建寺于泉旁，并创立“水忏”法事，为人解除夙冤，恢复健康，流传至今。此处是宋代诺迦应真之地。
从沁锡泉往下就到了吉祥禅寺。此寺历史悠久，知者觉圆始建于梁代天监二年（公元503年），早于国清寺95年，原称雁门庵。至宋嘉定三年（1210年），迎来诺迦尊者，拓展为崇楼广殿，宋宁宗赐额“吉祥”，遂改名“吉祥禅寺”。据专家考证，开创日本曹洞宗的道元祖师，曾于1225年到此求法。清初殚微禅师主持寺院，他精研佛典，通晓声律诗文，广交名士。康熙十六年（1677年），他的弟子慵聘请柬林学士林友王编写了《雁苍山志》，使千古佳话得以汇集流传。此寺原来坐西面东，民国时焚毁后，华盛法师重建，大殿结构独特，无长梁通柱，不结蛛网，夏日毫无蚊子。法师习武崇知，治眼病闻名遐迩，蒋经国的母亲毛福梅拜他为师，并帮助修理雁门古道。
这里群山环抱，成天然盆谷，形如特大的卫星信息接收器，汇聚宇宙空间之能量和信息，是最为理想的练功场所。1994年和1995年曾两次从天冠峰佛像群向寺院上空喷射，如普陀、五台山出现的佛光。地处世界和祖国东方的“吉祥禅寺”，既是以苍山幽谷、气泉奇胜、天然群像、祥云佛光、梁代古刹、诺迦道场六项殊胜的罗汉地，同时具有为民消灾，延年益寿的东方神泉。
寺东隔涧的墙垣，是宋末名士胡元叔、舒岳祥、胡三省等创建和教学的赤城书堂旧址，亦为北宋名臣罗适之乡贤祠，故称“罗公庄”。罗适（1028—1101年）被誉为“浙学先河”、“理学之声”，为浙东学派和宋明理学的奠基人之一。
从寺前往东南向下，沿途巨石相间，流水叮呼，夹岸藤萝攀缘，修竹满坡，鸟声啁啾，风闪云飞，古代曾建有“锁云桥”。这里就是长各里许的竹海幽径和聆泉鸟道。有醉人湫、木石良缘、忘归峡、怡情渎等九景，是令人陶醉的往返游径。
罗公庄之北过香岩林区，便是陆轴涧上段石鼓坡。这里两山夹峙，波平水碧，击之便发出如鼓之声，宋舒岳祥写有：《石鼓铭》“……翠斗旋转，泻溜溅淙，引物扣之，如鼓蓬蓬。非雷非霆，可警群聋。”
从石鼓登山约二公里就是黄公田，此处为“四皓一黄”之说的隐居地，何谓四皓？即南宋舒岳祥、宋末胡三省、胡元叔、明代方孝儒四位皓首也！一黄者，黄公也，黄公被曹植、陶渊明等尊为商贤，与太伯、老子、庄子等同例。黄公田之东为紫气洞，张小霞、陶弘景、张伯瑞等道长曾在此修炼。
往东登上天马岗，又见一番洞天，东观九龙戏珠，南见南天大佛，北望黄公田，西览天冠御屏，景观非凡。
游龙戏珠观虹线。眺望九列山岗，却似苍龙抱玉珠，龙珠周围的涧中，镶嵌着九龙飞瀑、九成潭、连瀑、龙床谭、剑门瀑等六级瀑布和九个龙谭。相传九龙飞瀑住着一条老龙，这条老龙求名心切，想得到龙王的封赐，一天它化装成凡夫老人到上河村（即现在的后园遗址）显赫一下自己的本领，向在一地里干活的凡夫老人道：前面好象是老龙在喷水，凡夫答曰：我看是很象白马撒尿。老龙不但没有得到凡夫的赏识，而且还遭受污辱，一气之下就往东而去了。据说这条老龙就是现在在叫的茶山小白龙，当地人们将九龙飞瀑又叫马撒尿。
宁海县雁苍山是一处迦诺迦尊者应真的罗汉地——东方佛苑。除通常三宝具有的寺宇、佛像、僧人外，还有六项殊胜内容，即：</P>
<P>一、苍山幽谷。天冠、御屏等九座山峰环抱着百亩幽谷，吉祥禅寺处于正中，好似世外桃源。</P>
<P>二、气泉奇胜。沁锡泉、老龟泉等八口清泉，小西天、阴阳掌等九个热气穴，能强身健体。“三味法水”有释冤疗疮的典故。</P>
<P>三、天然群像。五指朝阳、西天观音、弥勒打坐、狮像守门、鱼跃龙门、龟拜北斗、灵龟听法、大龟登山、祖猿守穴、竹蝠展翅等天然形象栩栩如生，其方位亦恰倒好处。</P>
<P>四、祥云佛光。1994年9月16日和1995年11月11日（古历九月十九观音菩萨开光时），两次佛光喷射，留下了珍贵的“云峰卧佛”、“佛光普照”等彩照。是继普陀、五台、峨眉等地之后的灵山奇观。</P>
<P>五、梁代古刹。智者觉圆于梁代天鉴二年（503）12月初一始建，早于国清寺95年，比普陀山早360年。</P>
<P>六、诺迦道场。宋嘉定三年（1210）古历八月上旬，分司东胜神洲的迦诺迦尊者应真化现，宋宁宗赐名吉祥禅寺。现列浙江名寺之一。