主题：歷史共業---

歷史共業---

是指在不同時空環境下，不同價值觀形成不同是非對錯的判斷，產生對於同一類事件的不同處理方式。

在後來的時空環境下，後人批判前人的處置方式為道德上不正確或不適當，但不涉及法律上犯罪的一種普遍行為。

後人必須為這些前人的行為付出一些代價，来處理行為的後果，

所谓共业者，

就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。

 譬如一家人就有一家人之共业，一个社会就有一个社会之共业，一个国家就有一个国家之共业，一乡镇有一乡镇之共业，一县市就有一县市之共业，省有省之共业。

  共业有善有恶，善者感召善之共业，恶者感召恶之共业。

国家富强有国家富强之共业，国家穷弱有国家穷弱之共业。

何谓别业呢？就是参与大众行为共同造作，在共同造作中有轻重、有深浅，因此感召之果报也同样有轻重之别，深浅之差异。

比如，游艇翻覆事件，全部乘客有八十五人，仅救起二十余人，死亡的人数远超过六十多位。由这翻船事件而论，八十五名乘客都参与这次游艇行列，那么八十五位乘客就叫做共业，二十余位救被起不参与死亡行列者，叫做共业中的别业。

共业和不共业----------

 佛教把业分为共业和不共业。

 共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。

 由共同感受到的生活环境，如大家都生活在苏州，一样的天时，一样的空气污染，刮台风的时候，大家都一样的遭殃，这就是共业。

 至于不共业，是个人所能感受到的，譬如个人身体的美丑、强弱，居住的条件好不好，收入高不高，这些都属于不共业。

 共业取决于共同的行为，或者叫相似的行为，或是利益相关的行为。

譬如同在杀猪场工作，不是说每一个人都杀猪，有的人杀猪，有的人是财会人员，财会人员虽然没有直接参与杀猪的行为，认为杀猪的罪业，肯定与他没有关系。其实，他也有一份。为什么呢？因为，他虽然没有直接参与杀猪的行动，但每月开工资的时候，他也照样拿一份。那么，将来招感果报的时候，他也要承担一份。所以，他只要参与了杀猪场的工作，得到了共同的利益，将来感受业力的时候，他是逃脱不了的。有的人在烤鸭馆或烧鸡店工作，他也可能没有直接参与烤鸭烧鸡的具体工作，但由于他参与了烤鸭店或烧鸡店的工作，在领工资发奖金时他也得到一份，将来招感果报的时候，他也肯定有一份。又比如说，你参加了一个诈骗集团，虽然你没有直接参与诈骗活动，但是诈骗集团也给你了一份利益，将来招感果报的时候，你照样有一份。这些都属于共业。

 不共业，是自己造的，是跟别人没有关系的行为。

所以，

业力有共业和不共业，

由共同的业力招感共同的果报，

由不同的业力招感个别的果报。

 大家共同生活的环境，譬如说交通混乱，喧闹不堪，社会不安定，这都是共业的结果。

近來災難多多 眾生之共業.@個世間水火風這三種現象就起來了。環境是依報，依報隨著正報轉，正報是我們的心。佛總是勸我們息滅貪瞋痴，人人都能息滅貪瞋痴，這個地球上的生態環境，很快就恢復到正常，就不會有這些災害。貪瞋痴外，還有一個傲慢，貪瞋痴慢。慢的果報是什麼？地震。慢是心很大的不平，高下不平，就有地震的災難。@是值得我們特別珍惜的。他們不要五常，我們要。我一個人轉過來叫別業，大眾叫共業。@種人。勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，心平氣和，災難自息。真誠愛心，無毫分不善夾雜，人人上善、家家和樂，自然不起三災諸難。三學（戒定慧）增上，仁愛禮讓，天下和順，國豐民安，兵戈無用，自然百福駢臻，千祥雲集！