主题：受苦和见苦

我们可能有各种因缘入佛门，比较常见的两种是受苦和见苦，苏曼珠和李叔同是两个典型的例子。

有一本写苏曼殊的书，书名是《恨不相逢未剃时》，这其实是李叔同的话。李叔同出身豪富，风流倜傥，而且才华横溢，我们耳熟能详的“长城外，古道边，芳草碧连天”就是出自他的手笔。很多名媛对李叔同如痴如狂，他出家的时候有一位名媛跪在山门外求他还俗，他写了两句话“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时”。李叔同家道殷实，要风得风，要雨得雨，他是见苦而出家，成为一代律师。

苏曼殊的一生很值得同情，其父是中国人，母亲是日裔，苏曼殊是私生子，出生在日本，苏家不许他们母子进门。后来因为苏家没有男儿承继，才把苏曼殊接回来，但是又不许母亲进门，从此母子天各一方再也没有见过面。苏曼殊一生凄苦，后来求职的时候又遭冷遇，苦不堪言，因此剃度出家，然后就偷了已故师兄的度牒从寺中逃了出来。这是因为受苦而出家，苏曼殊并不信佛。苏曼殊也是一位大才子，三十多岁就在困病中辞世了。

又蠢了吧。他们出家的动机并无两样。

你细细体会释氏说的：“心佛众生，三无差别。”

本质上，你跟释氏没有什么区别，你本来就是佛。

你再细细体会释氏说的另外一句话：“一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得。”

众生和佛是一体两面，迷了是众生，悟了就是佛。

大道至简，搞复杂了往往不靠谱。觉明妙行菩萨在《西方确指》里面说：“从古大圣大贤，阐微立教，皆至精至简。乃后之著述，务为繁言隐说。使凡流揣摩成见，遂至以讹传讹，深入邪僻，抱暗没世，竟不自觉。”

这是释迦牟尼佛自己讲的话，你如果信他，就要信他的话。信，包含六个方面，信自，信他，信因，信果，信事，信理。信自，就是相信自己本来是佛。信他，他就是佛，信他说的法。

这是求福报。人们所求福报无非财富智慧长寿，求福报的方法佛经里也有阐述，两个字“布施”，具体来说就是财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。报又分花报和果报，你说求来生，那是果报，我们凡夫不具天眼，看不清三世因果，但可以举个花报的例子，花报应在此生。拿财布施来说，李嘉诚说：“没钱的时候，钱要花在别人身上；有钱的时候，钱要花在自己身上。”如果你做生意，把自己节俭下来的钱用来布施和供养给别人，就会结善缘，有了善缘生意就好做，生意好做就会财源滚滚，花报就现前。