个人的能力是有限[url=http://www.jiangshi.org/article/56876.html]李言平[/url发展的外力。我们几乎每个人都要为了个人的生存和发展而追求功利。功利就是能够借助外力的条件。
功利不是我们追求的最终目的，而是为我们的最终目的服务的手段。如果我们的所作所为不带有功利性，那么这种所作所为就是我们追求的直接目的。但事实上纯粹的，不带功利性的作为是不存在的，因为任何作为都是下一道工序能够进行的条件。功利性弱，说明我们的作为本身就是目的的极大实现。功利是因为有另外目的的，这种目的包括可以告人的，和不可告人的。不可告人的目的并不一定是坏事，可能属于隐私。其实，我们的目的有很多属于隐私的范畴。属于隐私范畴的目的，往往目的性更纯，这是没有涉及到外人评价的缘故。目的不是功利本身，功利本身是手段，目的存在于功利之外。钱是功利的一般存在，但是钱并不是我们追求的目的，是我们实现目的可以借助外力的条件。有了钱这个条件，我们就可以换取别人对我们目的的支持。
所以，功利是我们的自私能够实现的手段。如果我和你（第二人称为未婚女性，下同）在一起带有功利性，那你一定会对我怀有戒心。如果我和你在一起是为了得到你的爱，那就有很多种可能：一、我爱你，和你在一起我感到很满足，如果你也爱我，那我会感到更满足。在这里，功利性很弱，因为和你在一起让你开心就已经是目的了。同时这样也可以让你爱我，所以也具有功利性，但目的性是主要的。如果我和你在一起讨你欢心只是因为你很有钱，那么，在讨你欢心的时候我并不快乐，但是为了钱我违心地和你在一起。如果你突然没钱了，那我也会突然离开你。所以我的这种纯功利的行为让人没有安全感。
功利往往具有很强的目的性。这样就会产生很强的手段性。目的就是方向，但是，具体方向不是恒定不变的，是随微观目的的改变而改变的。微观目的是目的性不强的局部目的，宏观目的是把握全局的强目的。强目的是大方向，大方向确定了，功利性就产生了。这样，就有可能为功利而不择手段。目的来自于微观，宏观目的是微观目的的集中体现，但是它并不能和所有的微观目的完全保持一致。这样，手段就产生了——代表多数微观目的的宏观目的为了自身的发展而被迫侵犯少数微观目的的利益，被迫侵犯的少数微观目的的利益就是付出的代价。但是，我们的大方向找对了没有呢？如果大方向错了，我们就白白失去了微观的能力。能力是自身的能力，是极具私有化的东西。微观的能力是内力，是内在的能力，而功利纯属外力的范畴。而且，个人的内在能力是不可转移的，是很难消灭的。万一消灭了是很难恢复的。所以，我们不能随便以宏观目的为理由而破坏微观目的。
功利属于外力的范畴，属于发展空间的范畴。这里的外力就是帮助我们克服阻力的外力。现实的社会就是，当一个人有权有势、有名有利的时候，他在社会上的发展阻力就会很小。权势和名利都是身外之物，不属于纯粹的个人能力的范畴。个人的权势和名利可能一夜之间不复存在，可能因平反马上又重新拥有。所以，个人的权势和名利可以被更有权势的人掌握在股掌之间，是象衣服一样的东西，可以方便转移。
转移功利这么方便，那它转移的原因是什么？是更有权势的个人和机构的评价。如果这种评价是不合理的，那么，就会让人的功利性更纯粹。比如，现在的学术界评定学位和职称喜欢看发表论文的数量。然而，只有论文的质量才能客观真实地反映个人的学术能力。如果个人为学位或职称而迎合这种评价，那么，个人的这种行为就是极其功利的。如果这种迎合涉及到了学术腐败，必然会伤及到个人的良知，而且个人的创造力也会被扼杀，那么，这种既伤害自己又伤害社会的行为就是纯功利的。个人唯一能获得的是虚名实利，并且不利于个人的可持续发展。其实多数人并不愿意追求纯功利的东西，只是因为不去追求就会失去现在的所有。因为现实的存在比可持续发展更为迫切。
人为什么要活着？社会为什么要发展？一切都是为了个人，为了所有的个人，为了所有个人目的的持续实现。我希望社会的评价体系不要再伤害个人的目的（幸福），个人的能力（目的的持续实现）。
社会是现实的！
个人的能力是有限[url=http://www.jiangshi.org/article/56876.html]李言平[/url发展的外力。我们几乎每个人都要为了个人的生存和发展而追求功利。功利就是能够借助外力的条件。
功利不是我们追求的最终目的，而是为我们的最终目的服务的手段。如果我们的所作所为不带有功利性，那么这种所作所为就是我们追求的直接目的。但事实上纯粹的，不带功利性的作为是不存在的，因为任何作为都是下一道工序能够进行的条件。功利性弱，说明我们的作为本身就是目的的极大实现。功利是因为有另外目的的，这种目的包括可以告人的，和不可告人的。不可告人的目的并不一定是坏事，可能属于隐私。其实，我们的目的有很多属于隐私的范畴。属于隐私范畴的目的，往往目的性更纯，这是没有涉及到外人评价的缘故。目的不是功利本身，功利本身是手段，目的存在于功利之外。钱是功利的一般存在，但是钱并不是我们追求的目的，是我们实现目的可以借助外力的条件。有了钱这个条件，我们就可以换取别人对我们目的的支持。
所以，功利是我们的自私能够实现的手段。如果我和你（第二人称为未婚女性，下同）在一起带有功利性，那你一定会对我怀有戒心。如果我和你在一起是为了得到你的爱，那就有很多种可能：一、我爱你，和你在一起我感到很满足，如果你也爱我，那我会感到更满足。在这里，功利性很弱，因为和你在一起让你开心就已经是目的了。同时这样也可以让你爱我，所以也具有功利性，但目的性是主要的。如果我和你在一起讨你欢心只是因为你很有钱，那么，在讨你欢心的时候我并不快乐，但是为了钱我违心地和你在一起。如果你突然没钱了，那我也会突然离开你。所以我的这种纯功利的行为让人没有安全感。
功利往往具有很强的目的性。这样就会产生很强的手段性。目的就是方向，但是，具体方向不是恒定不变的，是随微观目的的改变而改变的。微观目的是目的性不强的局部目的，宏观目的是把握全局的强目的。强目的是大方向，大方向确定了，功利性就产生了。这样，就有可能为功利而不择手段。目的来自于微观，宏观目的是微观目的的集中体现，但是它并不能和所有的微观目的完全保持一致。这样，手段就产生了——代表多数微观目的的宏观目的为了自身的发展而被迫侵犯少数微观目的的利益，被迫侵犯的少数微观目的的利益就是付出的代价。但是，我们的大方向找对了没有呢？如果大方向错了，我们就白白失去了微观的能力。能力是自身的能力，是极具私有化的东西。微观的能力是内力，是内在的能力，而功利纯属外力的范畴。而且，个人的内在能力是不可转移的，是很难消灭的。万一消灭了是很难恢复的。所以，我们不能随便以宏观目的为理由而破坏微观目的。
功利属于外力的范畴，属于发展空间的范畴。这里的外力就是帮助我们克服阻力的外力。现实的社会就是，当一个人有权有势、有名有利的时候，他在社会上的发展阻力就会很小。权势和名利都是身外之物，不属于纯粹的个人能力的范畴。个人的权势和名利可能一夜之间不复存在，可能因平反马上又重新拥有。所以，个人的权势和名利可以被更有权势的人掌握在股掌之间，是象衣服一样的东西，可以方便转移。
转移功利这么方便，那它转移的原因是什么？是更有权势的个人和机构的评价。如果这种评价是不合理的，那么，就会让人的功利性更纯粹。比如，现在的学术界评定学位和职称喜欢看发表论文的数量。然而，只有论文的质量才能客观真实地反映个人的学术能力。如果个人为学位或职称而迎合这种评价，那么，个人的这种行为就是极其功利的。如果这种迎合涉及到了学术腐败，必然会伤及到个人的良知，而且个人的创造力也会被扼杀，那么，这种既伤害自己又伤害社会的行为就是纯功利的。个人唯一能获得的是虚名实利，并且不利于个人的可持续发展。其实多数人并不愿意追求纯功利的东西，只是因为不去追求就会失去现在的所有。因为现实的存在比可持续发展更为迫切。
人为什么要活着？社会为什么要发展？一切都是为了个人，为了所有的个人，为了所有个人目的的持续实现。我希望社会的评价体系不要再伤害个人的目的（幸福），个人的能力（目的的持续实现）。