主题：多亏孔子没有成为神
- 发表于2009-10-16
研究中国文化历史的的人都会发现一个有趣的现象，中国人是喜欢造神的，很多世俗的人物在世俗的世界里被人们轻易地当做了神来供奉。三国大将关羽成了关二爷，给人们看家护院；连尉迟恭不知道有什么丰功伟绩，也成了门神。另外，逢年过节，什么灶神、路神，甚至自行车神、汽车神都要被群众膜拜。为此，中国形成了也许是世界上最壮观的神仙群像。
看着众多不该成神的人成了神仙，不免为孔子感到不平。孔子按说是最应该成为神的，他的思想成建制成体系，深刻地影响了中国人的人文品质的养成，在世界上也可以与释迦牟尼、耶稣、穆罕默德相媲美，甚至其思想体系的宏大、对人精神品质的影响还要远远超过这三位神，更有人将儒教与佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界四大宗教。
可是，孔子偏偏没有成为神，在五千年的文化长河里，他一直作为中国一位伟大的思想家、教育家的标识被我们所广泛认知，即便《论语》曾经被奉为经典被人诵读。
年少失意的时候，也曾迷恋过佛教，《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》曾经熟颂。恕我直言，早年的佛教经典，犹如醍醐灌顶，在片刻之间便使浮躁的心灵归依平静。但后来的所谓的“因果轮回，佛法无边”，让我感觉有将佛教庸俗化、神秘化的嫌疑。特别是看到很多佛教寺院里的面目狰狞的护法、金刚，感觉甚是恐怖。更有时和一些研修佛教的人士在一起探讨相关问题时，被一句“谤佛”的语言恐吓住，再也不敢言语。《金刚经》有言：“若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏”，宗教应该充满了人文关怀，充满了对众生的慈悲与亲和。我想如果一些人依靠狭隘的态度、凶狠的恐吓来弘扬佛法的话，只能让人远离。
而这又何尝不是其他一些宗教所无法超越的藩篱呢？当一种思想被神圣化之后，随着时间的推移，他不可避免地或多或少地走如了神秘化、妖魔化的隧洞，最终使他的本来面目变的日趋模糊，原本所具有的生命力也逐渐漫失，成为一种简单的庸俗的工具。
今天，我们庆幸，在一个喜欢造神的民族里，孔子并没有成为神，他没有被神秘化、妖魔化，没有没赋予“法力无边”，因此也没有使人产生恐惧，而是依然做为一个大写的人被我们所纪念、所颂扬。并且更亲和的态度，被我们走近，使他最终能够被正确的还原与认知。
清河裴海潮秦汉胡同文化学院国学研究员（本文纯为个人观点）
- 发表于2010-09-26
