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《西游记》人物二题
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主题:
《西游记》人物二题
狮陀岭
发表于
2009-08-03
进微信群讨论
文章来源:《理想有情》 作者:逝水浪花
====================
一、欲望淹没理性的黑熊怪
黑熊精是唐僧和孙悟空在取经路上遇到的第一个妖怪,也是最附庸风雅的一个有个性的妖精。平日里与他来往的都是寺庙里的方丈、苍狼精变的道士、白花蛇变化的白衣秀士
……
可以说是
“
谈笑皆鸿儒,往来无白丁
”
,与其他那种为非作歹、吃人成性、贪婪邪恶的妖精是有很大不同的,甚至可以说,在唐僧他们到来之前,他还是一个渴望成仙成佛的好妖精。菩萨说的好,
“
菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。
”
一个人的好坏往往在于一念之间,把握住了,就是好人,把握不住,就入了魔道。黑熊精不明白无欲则刚的道理。
在观音院起火之后,妖精大惊道:
“
呀!这必是观音院里失了火!这些和尚好不小心!我看时与他救一救来。
”
在这时他还是非常重感情,也有见义勇为的真精神,是个英雄。你看他多么英勇
——“
纵起云头,即至烟火之下,果然冲天之火
……
他大拽步,撞将进去,正呼唤叫取水来
……”
然而就在这时发生了根本性的变化
——
他看到了那件佛门异宝
“
锦襕袈裟
”
。于是一时心生贪念,不再救什么火,反而趁火打劫,偷去了袈裟。从这一刻开始,他真正地成为了妖精,为了成佛的目的不择手段去偷袈裟,结果反而离目标更远。与成佛的路径背道而驰。
现实生活中,也有很多这样让人叹息的例子。本来表现挺不错的人,会因为一时的冲动,因为一念之差,走上了犯罪的道路。他们为自己的一点贪欲付出了惨重的代价。
《西游记》中的黑熊精有个好归宿,因为菩萨觉得他还算
“
有些道分
”
,想让他做个
“
守山大神
”
,所以点化了他。但并没有放任自流,还给他了一个金箍咒用以控制他。如果他做了坏事,念动咒语就会头痛不已。我们的
“
公仆们
”
如果头上也有这么一个
“
金箍咒
”
,贪官也许会消失了吧。
二、有善心无善行的有来有去
有来有去是出现在《西游记》第七十回中的一个小妖怪。虽然他只是金毛猻精的心腹小校,但却很值得一提,因为他是众多大小妖怪中唯一具有善良心肠的妖怪。
你看他自己嘀咕的话:
“
我家大王,忒也心毒。
……
我大王因此发怒,要与他国争持,教我去下甚么战书。这一去,那国王不战则可,战必不利。我大王使烟火飞沙,那国王君臣百姓等,莫想一个得活。那时,我等占了他的城池,大王称帝,我等称臣,虽然也有个大小官爵,只是天理难容也!
”
连一向疾恶如仇最恨妖精的孙行者听了,都忍不住暗喜道:
“
妖精也有存心好的。
”
可是孙行者还是毫不犹豫一棒把他打死了。初看到这里时,我挺为这个妖怪惋惜的。但后来我再想想,孙悟空没有错。有来有去虽然具有善心,但他毕竟是在为妖怪做事。换句话说,他的善心并没有体现在行动上。评价一个人的好坏和是否犯了罪,不是要看他心里在想什么,而是要看他具体做了什么。有来有去跟着金毛猻精三年,一定做过不少坏事,所以死有余辜。
现实生活中这样的事情也很多。有些人本来很善良,可是因为经常跟一些不好的人在一起,渐渐走上了犯罪的道路。
环境对一个人的影响非常大,所以有孟母三迁和
“
跟着好人学好人,跟着坏人学坏人,跟着巫婆下假神
”
的说法。所以一个人要成材,就要走正道,要远离那些坏人,否则即便你再善良,也免不了会跟着坏人犯罪。到那时,一定会受到法律的严惩。
善心不能作为减罪的砝码,善行才是减罪的证据。如果你有善心,就多做些善事;如果你有善心,就远离那些邪恶的人,不要和他们同流合污,这才是真正的有善心,这样的善心才会有善报。
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文章来源:《理想有情》 作者:逝水浪花
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黑熊精是唐僧和孙悟空在取经路上遇到的第一个妖怪,也是最附庸风雅的一个有个性的妖精。平日里与他来往的都是寺庙里的方丈、苍狼精变的道士、白花蛇变化的白衣秀士……可以说是“谈笑皆鸿儒,往来无白丁”,与其他那种为非作歹、吃人成性、贪婪邪恶的妖精是有很大不同的,甚至可以说,在唐僧他们到来之前,他还是一个渴望成仙成佛的好妖精。菩萨说的好,“菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有。”一个人的好坏往往在于一念之间,把握住了,就是好人,把握不住,就入了魔道。黑熊精不明白无欲则刚的道理。
在观音院起火之后,妖精大惊道:“呀!这必是观音院里失了火!这些和尚好不小心!我看时与他救一救来。”在这时他还是非常重感情,也有见义勇为的真精神,是个英雄。你看他多么英勇——“纵起云头,即至烟火之下,果然冲天之火……他大拽步,撞将进去,正呼唤叫取水来……”然而就在这时发生了根本性的变化——他看到了那件佛门异宝“锦襕袈裟”。于是一时心生贪念,不再救什么火,反而趁火打劫,偷去了袈裟。从这一刻开始,他真正地成为了妖精,为了成佛的目的不择手段去偷袈裟,结果反而离目标更远。与成佛的路径背道而驰。
现实生活中,也有很多这样让人叹息的例子。本来表现挺不错的人,会因为一时的冲动,因为一念之差,走上了犯罪的道路。他们为自己的一点贪欲付出了惨重的代价。
《西游记》中的黑熊精有个好归宿,因为菩萨觉得他还算“有些道分”,想让他做个“守山大神”,所以点化了他。但并没有放任自流,还给他了一个金箍咒用以控制他。如果他做了坏事,念动咒语就会头痛不已。我们的“公仆们”如果头上也有这么一个“金箍咒”,贪官也许会消失了吧。
二、有善心无善行的有来有去
有来有去是出现在《西游记》第七十回中的一个小妖怪。虽然他只是金毛猻精的心腹小校,但却很值得一提,因为他是众多大小妖怪中唯一具有善良心肠的妖怪。
你看他自己嘀咕的话:“我家大王,忒也心毒。……我大王因此发怒,要与他国争持,教我去下甚么战书。这一去,那国王不战则可,战必不利。我大王使烟火飞沙,那国王君臣百姓等,莫想一个得活。那时,我等占了他的城池,大王称帝,我等称臣,虽然也有个大小官爵,只是天理难容也!”连一向疾恶如仇最恨妖精的孙行者听了,都忍不住暗喜道:“妖精也有存心好的。”
可是孙行者还是毫不犹豫一棒把他打死了。初看到这里时,我挺为这个妖怪惋惜的。但后来我再想想,孙悟空没有错。有来有去虽然具有善心,但他毕竟是在为妖怪做事。换句话说,他的善心并没有体现在行动上。评价一个人的好坏和是否犯了罪,不是要看他心里在想什么,而是要看他具体做了什么。有来有去跟着金毛猻精三年,一定做过不少坏事,所以死有余辜。
现实生活中这样的事情也很多。有些人本来很善良,可是因为经常跟一些不好的人在一起,渐渐走上了犯罪的道路。
环境对一个人的影响非常大,所以有孟母三迁和“跟着好人学好人,跟着坏人学坏人,跟着巫婆下假神”的说法。所以一个人要成材,就要走正道,要远离那些坏人,否则即便你再善良,也免不了会跟着坏人犯罪。到那时,一定会受到法律的严惩。
善心不能作为减罪的砝码,善行才是减罪的证据。如果你有善心,就多做些善事;如果你有善心,就远离那些邪恶的人,不要和他们同流合污,这才是真正的有善心,这样的善心才会有善报。